Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ:ΠΑΤΡΑ,20 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1822-ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΙΑΟΥΛΗΣ

 

Η Ναυμαχία του Ανδρέα Μιαούλη στον Πατραϊκό κόλπο το 1822.Πίνακας του 1874 του γνωστού ζωγράφου Ιωάννη Αλταμούρα με τον τίτλο «Η Ναυμαχία Ρίου-Αντιρρίου». Πηγή www.kalavrytanews.gr

Αφιέρωμα από παλαιότερη ανάρτηση...Το άστρο του ναυάρχου Ανδρέα Μιαούλη ανατέλλει από την Πάτρα στις 20 Φεβρουαρίου του 1822!

      Στις αρχές του 1822 εκτός από την Κορώνη, τη Μεθώνη, την Πάτρα και το Ναύπλιο το σύνολο των πόλεων και των άλλων κάστρων του Μοριά είχαν πέσει στα χέρια των Ελλήνων. Στην Ήπειρο όλα έδειχναν ότι η πτώση του Αλή Πασά ήταν θέμα ημερών. Οι Τούρκοι υπολόγιζαν ότι οι δυνάμεις του νικητή Χουρσίτ θα κατέβαιναν στην Πελοπόννησο και θα έδιναν τέλος στην επανάσταση. Σχεδίασαν να ενισχύσουν  τα κάστρα για να αντέξουν, κυρίως του Ναυπλίου και της Πάτρας, που πολιορκούνταν χαλαρά από τους Έλληνες.

   Έτσι,στις 24 Ιανουαρίου 1822 βγήκε από τα στενά ο Οθωμανικός στόλος με περίπου 70  πολεμικά και μεταγωγικά πλοία, τα οποία μετέφεραν τρόφιμα, όπλα, πυρομαχικά, κανόνια και 4.000 στρατιώτες.

Επικεφαλής τους ο Τούρκος ναύαρχος Καρά Αλής και οι Αιγύπτιοι  σύμμαχοί του  με 14 πλοία και αρχηγό τον Ισμαήλ Γιβραλτάρ καθώς και 6 ακόμα αλγερινά πλοία με υπό τον Χαλήλ μπέη.

Οι Ψαριανοί έμαθαν για την έξοδο των Τούρκων και επιχείρησαν να πλήξουν τα τουρκικά καράβια δυο φορές με πυρπολικά αλλά απέτυχαν. Είχαν όμως ειδοποιήσει Υδραίους και Σπετσιώτες. Οι Ψαριανοί με το ναύαρχό τους Νικολή Αποστόλη και 16 πλοία (μεταξύ αυτών ο Κωνσταντίνος Κανάρης με το πυρπολικό του) αποφασίζουν να ακολουθήσουν την τούρκικη αρμάδα.

Οι Τούρκοι δεν καταφέρνουν να ανεφοδιάσουν Ναύπλιο και Κορώνη λόγω θαλασοταραχής, καταφέρνουν όμως να εφοδιάσουν τη Μεθώνη και προσπαθούν να ανακαταλάβουν το Νιόκαστρο (Πύλος). Η μικρή ελληνική φρουρά των 180 ανδρών πανικοβλήθηκε. Όμως η εμφάνιση του φιλέλληνα στρατηγού Κάρολου Νόρμαν με 50 άνδρες αναχαίτησε με κανονιοβολισμούς τους Τούρκους που κατέφυγαν με απώλειες στα πλοία τους και έφυγαν για τη Ζάκυνθο. Εκεί η φιλοαγγλική διοίκηση τους δέχτηκε για ανεφοδιασμό και επισκευές των πλοίων τους!

Στις 8 Φεβρουαρίου 1822 ενώνονται οι στόλοι των τριών νησιών Ύδρας (Α. Μιαούλης),Σπετσών (Γκίκας Τσούπας) και Ψαρών (Ν. Αποστόλης) και, μέσω σφοδρής θαλασσοταραχής, τα 63 πλοία κινούνται προς τον Πατραϊκό κόλπο. Ήδη οι Τούρκοι είχαν ενισχύσει την Πάτρα και το Γιουσούφ Σελήμ πασά με στρατό, κανόνια και τρόφιμα, ενώ ο στόλος τους κατέπλευσε για ασφάλεια στη Ναύπακτο. Η Πάτρα και το Μεσολόγγι είχαν ιδιαίτερα στρατηγική σημασία για τον έλεγχο των θαλάσσιων και χερσαίων οδών, του Κορινθιακού κόλπου του Ιονίου πελάγους, της Ανατολικής Μεσογείου, της Ρούμελης και του Μοριά...

Η Πάτρα το 1821.Ζωγραφιά του Simone Pomardi πηγή Ίδρυμα Αικ. Λασκαρίδη

Ο ελληνικός στόλος έχει φτάσει έξω από το Μεσολόγγι. Το απόγευμα της Κυριακής,19/2/1822 ο Μιαούλης έχει πληροφορηθεί ότι το μεγαλύτερο μέρος των τουρκικών πλοίων βρίσκεται στο λιμάνι  της Πάτρας και αποκαλύπτει το σχέδιό του στους επικεφαλής των νησιωτών. Αιφνιδιασμός και επίθεση κατά παράταξη άμεσα, υπολογίζοντας στη ναυτοσύνη, τη γενναιότητα και την αποφασιστικότητα των ναυτικών μας, καθώς και στη φουρτουνιασμένη θάλασσα που σωστά θεώρησε ότι μας ευνοούσε.

Η Ναυμαχία της Πάτρας.Πηγή:www.freemonks.gr

 Ο Μιαούλης, ξημερώματα 20ης Φεβρουαρίου 1822, υψώνει πρώτος την πολεμική σημαία και ξεκινά με το πλοίο του "Αρης" , ακολουθούμενος από τον πρωτότοκο γιό του καπετάνιο Δημήτριο Μιαούλη με το μπρίκι "Κίμων". Η θαλασσοταραχή ήταν τόσο μεγάλη που μόνο τα μισά ελληνικά πλοία μπήκαν σε γραμμή ναυμαχίας. Οι Τούρκοι αιφνιδιάστηκαν και κατάφεραν να βγάλουν 36 πλοία για να πολεμήσουν. Ο Μιαούλης βρέθηκε να αντιμετωπίζει με επιτυχία δύο τουρκικές φρεγάτες-η μία έπαθε μεγάλες ζημιές. Επί έξι ώρες οι Έλληνες, παρά το μικρότερο μέγεθος των πλοίων τους, επίμονα σφυροκοπούσαν τα τουρκικά καράβια που κρύφτηκαν με μεγάλες ζημιές στην ασφάλεια του λιμανιού της Πάτρας. Τα ελληνικά παρέμειναν όλη την ημέρα στα ανοιχτά του Πατραϊκού για να τα αντιμετωπίσουν αλλά μάταια.

Ο Ανδρέας Μιαούλης στη ναυμαχία της Πάτρας. Πηγή www.armyvoice.gr

Ο ελληνικός στόλος με 3 νεκρούς και 20 τραυματίες κατευθύνθηκε στη Κυλλήνη για επισκευές. Ο Καρά Αλής τη νύχτα έφυγε έντρομος και έφτασε στη Ζάκυνθο, ζητώντας προστασία από την αγγλική διοίκηση, ενώ οι σύμμαχοί του αποχώρησαν για τις χώρες τους. Μάλιστα δέχτηκε πυρά από αγγλικά και αυστριακά πλοία που τον πέρασαν για εχθρό, ενώ δύο ακόμα πολεμικά του καταστράφηκαν εντελώς πέφτοντας στα βράχια των ακτών του νησιού!

Ο Μιαούλης ήταν έτοιμος για νέα αναμέτρηση ώστε να καταστρέψει την τουρκική αρμάδα. Αυτό δεν έγινε. Οι Τούρκοι νύχτα όπως έφυγαν από την Πάτρα, έτσι έφυγαν και από τη Ζάκυνθο για να κρυφτούν στα Δαρδανέλια.

Εκτός από το Μιαούλη, επιφανείς Έλληνες ναυτικοί έλαμψαν με τη γενναιότητά τους, όπως οι Γεώργιος Σαχτούρης, Αναστάσιος Τσαμαδός, Αντώνης Κριεζής, Μανώλης Τομπάζης, Γκίκας Τσούπης και Νικόλαος Αποστόλης.

ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ - ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

• Εμφανίστηκε ενωμένη ελληνική ναυτική μοίρα ως στόλος.
• Μαζί με τις σημαίες των νησιών κυμάτισε εκεί η πρώτη γαλανόλευκη σημαία, μπλε με τον άσπρο σταυρό.
• Πρώτη φορά αντιμετωπίζονται εκ παρατάξεως τα μεγαλύτερα και βαρύτερα τουρκικά πολεμικά πλοία.
• Εκδιώχτηκε ο τουρκικός στόλος από το Ιόνιο.
• Ο άριστος επιχειρησιακός σχεδιασμός, αναδεικνύει τον πρεσβύτερο ναυτικό Ανδρέα Μιαούλη στην πλέον εξέχουσα ναυτική φυσιογνωμία του αγώνα.
• Τα ελληνικά πληρώματα αποδεικνύουν τη ναυτοσύνη τους.

Με το παρακάτω έγγραφο αναγγέλθηκε στη Βουλή η νίκη του ελληνικού στόλου επί του τουρκικού κατά τη ναυμαχία της Πάτρας.

«Εκ των παραλίων του Πύργου την 23ην Φεβρουαρίου 1822: Την 20ήν Φεβρουαρίου, ημέρα Δευτέρα, εσηκώθημεν όλοι εις τα πανιά τρεις ώρας πριν ξημερώση και με πολλούς γύρους και βόλτας επλησιάσαμεν εις τας Πάτρας. Βλέπων ημάς ο εχθρός εσηκώθη και αυτός εις το πανί. Η ναυμαχία άρχισε περί την πρώτην ώραν της ημέρας και διήρκησε μέχρι της εβδόμης. Μία φρεγάδα του εχθρού κατεχαλάσθη εις διάφορα μέρη. Εκ των ημετέρων πλοίων εκτυπήθησαν κάμποσα εις τα νερά και τα πανιά τα οποία όμως εδιορθώθησαν. Ασπαζόμενοί σας τον γλυκύτατον ασπασμόν της πατρίδος και ευχόμενοι να σας χαροποιήσωμεν». 

Πηγές: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους-Εκδοτική Αθηνών

           Τρικούπης Σπυρίδων,Ιστορία της ελληνικής επαναστάσεως

           Μιαούλης Αντώνιος, Οι ναυμαχίες του 1821,Βεργίνα,Αθήνα 2001

           Χρόνης Βάρσος,Η ναυμαχία της Πάτρας,Επιλογές-Πελοπόννησος, 7/3/2021

           www.armyvoice.gr

           www.kalavrytanews.gr

           https://www.sansimera.gr/articles/216

           https://www.freemonks.gr/index.php?page=news_info&lang=1&id=603

ΓΗΠΕΔΟ "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ"ΚΥΡΙΑΚΗ, 8-2-1981:Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

Συμπληρώνονται σήμερα 44 χρόνια από τη μεγαλύτερη τραγωδία του ελληνικού αθλητισμού που συγκλόνισε τη χώρα και το ποδόσφαιρο.

Ήταν Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 1981 όπου στο γήπεδο "Γεώργιος Καραϊσκάκης" γινόταν το μεγάλο ντέρμπι, του πρωτοπόρου Ολυμπιακού και της δεύτερης ΑΕΚ που είχαν διαφορά μόλις 2 βαθμών.Ο νικητής θα έκανε ένα μεγάλο βήμα προς τον τίτλο.

Εισιτήριο του αγώνα

Το αθλητικό ιστορικό συγκείμενο της εποχής από παλαιότερη ανάρτηση...

Εκείνη την εποχή διεξαγόταν το δεύτερο επαγγελματικό πρωτάθλημα της Α' Εθνικής κατηγορίας ποδοσφαίρου.Ο Ολυμπιακός είχε κατακτήσει το πρώτο και η φιλοξενούμενη ΑΕΚ προσπαθούσε να πάρει και πάλι τα σκήπτρα που είχε χάσει το 1979.Ένα χρόνο πριν η ΑΕΚ είχε αποκλείσει τον Ολυμπιακό στο Κύπελλο στην έδρα της Νέας Φιλαδέλφειας με το βαρύ σκορ 6-1!

Το γήπεδο άρχιζε να δέχεται κόσμο από τις 12:15 μ.μ. ενώ ο αγώνας ξεκίνησε στις 15:15 μ.μ.Κόπηκαν 35.450 εισιτήρια ενώ στις κερκίδες, που τότε δεν είχαν καθίσματα,πρέπει να υπήρχαν πάνω από 40.000 θεατές!

Για την ιστορία ο αείμνηστος Πολωνός προπονητής του Ολυμπιακού Κάζιμιρ Γκόρσκι παρέταξε τους:

Σαργκάνη, Κυράστα, Βαμβακούλα,Παπαδόπουλο,Νοβοσέλατς,Κουσουλάκη,Περσία,Νικολούδη, Αναστόπουλο, Ορφανό, Γαλάκο.

Ο Έλληνας προπονητής της ΑΕΚ,που είχε ως στόχο τη νίκη ή τουλάχιστο να μη χάσει,Μίλτος Παπαποστόλου είχε επιλέξει τους:

Οικονομόπουλο, Αρδίζογλου, Μανωλά, Καραβίτη, Παραπραστανίτη,Θώδη, Βλάχο, Ελευθεράκη, Κώττη, Μπάγεβιτς και Μαύρο.

Ο Ολυμπιακός άνοιξε το σκορ στο 30' με το Mάικ Γαλάκο,ο οποίος με κεραυνό έστειλε τη μπάλα στα δίχτυα του νεαρού Ακρατινού τερματοφύλακα της ΑΕΚ,Οικονομόπουλου.Έτσι τελείωσε το πρώτο ημίχρονο.

Στο δεύτερο ημίχρονο η ΑΕΚ έμεινε με 10 παίχτες (αποβολή του Στέλιου Μανωλά)και ο Ολυμπιακός μέσα σε 27 λεπτά πέτυχε πέντε ακόμα τέρματα,δίνοντας διαστάσεις θριάμβου στη νίκη του.Άλλα δύο με το Γαλάκο και τρία με τους Κουσουλάκη,Ορφανό και Τάκη Βαμβακούλα.

Τα γκολ του αγώνα

Με το σφύριγμα της λήξης πολλοί φίλαθλοι έφυγαν γρήγορα από τη θύρα 7 προς τη θύρα 1 για να αποθεώσουν τους νικητές.Οι πόρτες ήταν κλειστές και μόνο μια μισάνοιχτη.Το κακό δεν άργησε να συμβεί.
Όταν γλίστρησε ο πρώτος φίλαθλος ,κάποιοι από τους επόμενους έπεσαν και οι πίσω, που δεν ήξεραν τι γίνεται μπροστά, τους ποδοπάτησαν.Οι αστυνομικοί έσπασαν πολλά κάγκελα και δε θρηνήσαμε περισσότερα θύματα.Το αποτέλεσμα τραγικό:
21 νεκροί ηλικίας 14 ως 40 ετών και 55 τραυματίες.Στο Τζάνειο Νοσοκομείο Πειραιά εκτυλίχτηκαν σκηνές πολέμου, πανικού και αλλοφροσύνης...
Ποτέ και κανένας δε λογοδότησε για την τραγωδία αυτή στη δικαιοσύνη.Ένοχος κανείς!

Αθλητική Ηχώ 9/2/1981

Κάθε χρόνο γίνεται στη Θύρα 7 επιμνημόσυνη δέηση από τους φιλάθλους,τους φορείς της πόλης και τη διοίκηση του Ολυμπιακού.

Το μνημείο της Θύρας 7

πηγές:el.wikipeidia

youtube

iefimerida

αθλητική ηχώ

osfp.gr

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

Πληροφορίες και στοιχεία από παλαιότερη ανάρτηση...

"Τιμά ο ο εκπαιδευτικός κόσμος, στις 30 Ιανουαρίου κάθε χρόνο, τους Τρεις Ιεράρχες: το Βασίλειο το Μέγα, το Γρηγόριο το Θεολόγο και τον Ιωάννη το Χρυσόστομο και μας καλεί να "σκιρτίσωμεν αγγαλόμενοι εν τη πανδήμω πανηγύρει των διδασκάλων ημών"

Όλοι γνωρίζουμε πως οι Τρεις Ιεράρχες έζησαν σε μια εποχή με δύσκολα προβλήματα: εκκλησιαστικά ,κοινωνικά , οικονομικά, εκπαιδευτικά.

Η εκκλησία, μετά το διάταγμα των Μεδιολάνων που έθεσε τέρμα στους διωγμούς, είχε να αντιπαλέψει με κακοδοξίες που απειλούσαν να νοθεύσουν το ορθόδοξο δόγμα της.Οι Τρεις Ιεράρχες πρωταγωνιστές σ΄αυτόν τον αγώνα, με τη ζωή και το έργο τους ,ξεκαθάρισαν τις χριστιανικές αλήθεις από τις πλάνες,οργάνωσαν τη ζωή της εκκλησίας και έκαναν το χριστιανισμό πράξη.

Υπήρξαν ολοκληρωμένες προσωπικότητες που δε διακρίθηκαν μόνο σ' έναν τομέα αλλά παντού! Όλοι τους χαρακτηρίζονταν για τη θεολογική  τους κατάρτιση,την επιστημονική τους συγκρότηση ,τη ριζοσπαστική κοινωνική τους παρουσία, την ευρύτητα του πνεύματος και την κριτική τους στάση απέναντι σε κάθε μορφής εξουσία.

Η φιλομάθεια,η δίψα για μόρφωση και η επίδοση στις σπουδές  ήταν γνωρίσματά τους από τον καιρό που ήταν φοιτητές. Σφυρηλάτησαν το μορφωτικό ιδεώδες και αγωνίστηκαν για τη διάδοση κοινωνικών αρετών: αδελφότητας, ισοτιμίας και δικαιοσύνης.

Για τη σοφία τους και τη χριστιανική τους ζωή, η ορθόδοξη Εκκλησία τους ονόμασε αγίους και γιορτάζουν ο καθένας ξεχωριστά. Αλλά επειδή δημιουργήθηκε μια διαφωνία μεταξύ των χριστιανών για το ποιος από τους τρεις πρόσφερε τα περισσότερα, αποφασίστηκε και καθιερώθηκε από τα τέλη του 4ου αιώνα να υπάρχει και για τους τρεις μια κοινή γιορτή στις 30 Ιανουαρίου κάθε έτους. 

Κι επειδή είναι και προστάτες των γραμμάτων, καθιερώθηκε αυτή η γιορτή να είναι και γιορτή των γραμμάτων και της ελληνοχριστιανικής παιδείας. Η καθιέρωση αυτή έγινε μετά την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό και, από το 1842 η γιορτή, καθιερώθηκε ως εκπαιδευτική από τη σύγκλητο του Πανεπιστήμιου Αθηνών. 

Η γιορτή αυτή επεκτάθηκε στα γυμνάσια και στα δημοτικά σχολεία που την ημέρα αυτή οργανώνουν διάφορες εκδηλώσεις και τελετές στη μνήμη των Αγίων.

Διαβάστε αναλυτικά για τον καθένα:

• Μέγας Βασίλειος - ΚΛΙΚ
• Γρηγόριος ο Θεολόγος - ΚΛΙΚ
• Ιωάννης ο Χρυσόστομος - ΚΛΙΚ

Απολυτίκιο των Τριών Ιεραρχών

Τοὺς τρεῖς μεγίστους φωστῆρας τῆς τρισηλίου Θεότητος, τοὺς τὴν οἰκουμένην ἀκτῖσι δογμάτων θείων πυρσεύσαντας∙ τοὺς μελιρρύτους ποταμοὺς τῆς σοφίας, τούς τὴν κτίσιν πᾶσαν θεογνωσίας νάμασι καταρδεύσαντας∙ Βασίλειον τὸν μέγαν, καὶ τὸν Θεολόγον Γρηγόριον, σὺν τῷ κλεινῷ Ἰωάννῃ, τῷ τὴν γλώτταν χρυσορρήμονι∙ πάντες οἱ τῶν λόγων αὐτῶν ἐρασταί, συνελθόντες ὕμνοις τιμήσωμεν∙ αὐτοὶ γὰρ τῇ Τριάδι, ὑπὲρ ὑμῶν ἀεὶ πρεσβεύουσιν.

Άκουσε το Απολυτίκιο των Τριών Ιεραρχών.

ΒΟΣΤΙΤΣΑ,ΓΕΝΑΡΗΣ 1821.ΑΠΟΦΑΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

 

 

Το συγκείμενο της εποχής και αφιερώματα Τοπικής Ιστορίας από παλαιότερες αναρτήσεις...

 "Η Συνέλευση της Βοστίτσας ή Σύσκεψη της Βοστίτσας, κατά τους ιστορικούς, ή Μυστική Συνέλευση της Βοστίτσας, κατά τους Αιγιώτες ή Προδοτική Σύναξη κατά τους Τούρκους, ήταν η συνάντηση που έγινε από τους Φιλικούς της Βόρειας Πελοποννήσου, στη Βοστίτσα, όπως λεγόταν τότε το Αίγιο, από τις 26 έως τις 30 Ιανουαρίου του 1821, με σκοπό την οργάνωση και τον προσδιορισμό του χρόνου εκδήλωσης της επερχόμενης ελληνικής επανάστασης στην Πελοπόννησο".                                     πηγή:www.timesnews.gr

 

     Βοστίτσα: Οι 12 Βρύσες 19ος αιώνας

                 

                             ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ:

1.'Ετσι ήρθε η Στιγμή - Κλικ Ε Δ Ω 

2.Ο Άγιος Γεώργιος Τεμένης.Η χαμένη μονή της Μυστικής Συνέλευσης της Βοστίτσας - Κλικ Ε Δ Ω

        Βοστίτσα:Χαλκογραφία του 19ου αιώνα

 

 Η παλιά εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Τέμενης,"περί το Αίγιον" όπως αναφέρουν οι πηγές και τεκμηριώθηκε πρόσφατα.

Όλοι όσοι συμμετείχαν σε αυτήν συνειδητοποίησαν για πρώτη φορά το μέγεθος της δυσκολίας και της ευθύνης που αναλάμβαναν και τον κίνδυνο που διέτρεχαν σε μια προδιαγεγραμμένη πορεία μεταξύ ελευθερίας και θανάτου...

 Η σημαία του Ανδρέα Λόντου

 Η αμφισβήτηση της ημερομηνίας από νεότερους ιστορικούς, που ξεκίνησε πριν κάποια χρόνια, δεν εξυπηρέτησε τίποτα και δεν ανατρέπει το γεγονός που είναι αδιαμφισβήτητο:

Η επανάσταση του 1821 έγινε, με όλα τα καλά και τα κακά της, απαραίτητα της ιδιοσυγκρασίας των Ελλήνων, και οδήγησε στην απελευθέρωση μας από τους Τούρκους και την ίδρυση του Ελληνικού κράτους, που υπάρχει μέχρι σήμερα!

 πηγή:Ζουρόπουλος Θεοφάνης,δημοσιογράφος,ιστορικός ερευνητής

 Ο Αιγιώτης προεστός,στρατηγός Ανδρέας Λόντος

Τοπικό γεγονός μεγάλης ιστορικής σημασίας είναι η συγκρότηση του έμμισθου ένοπλου τμήματος του Ανδρέα Λόντου (που ήταν παρών και στη συνέλευση), η πορεία του από τα κτήματα του στο Διακοπτό μέχρι το Αίγιο,η πανικόβλητη φυγή των λίγων Τούρκων της πόλης με καΐκια για την Ρούμελη και η είσοδος του Λόντου στις 21 Μαρτίου 1821 στην ελεύθερη πόλη… 

 πηγή:Ζουρόπουλος Θεοφάνης,δημοσιογράφος,ιστορικός ερευνητής

 

 Παπαφλέσσας:Ο μπουρλοτιέρης των ψυχών....

 Καταρχήν, από το σημαντικό εκείνο ιστορικό γεγονός της «Συνέλευσης» αναμφισβήτητα τιμάται το Αίγιο (Παλαιά Βοστίτσα). Πρωτίστως, όμως, τιμούνται και πρέπει να μνημονεύονται οι συμμετέχοντες στη Συνέλευση: επώνυμοι και ανώνυμοι… θερμόαιμοι επαναστάτες ή μη. Κοντά στ’ άλλα, η Συνέλευση ήταν ένα προσκλητήριο για να μετρηθεί το θάρρος των συνέδρων-αντιπροσώπων. Ο πατριωτισμός τους ήτανε δεδομένος, αφού όλοι οι σύνεδροι ήσαν μυημένοι στη Φιλική Εταιρεία. Το θάρρος όμως εν μέρει έλλειπε, ή – το σωστότερο – υπερείχε η λογική που παρέπεμπε σε αναβολή, για κάποιο χρόνο, έναρξης της Επανάστασης. «Διότι δεν ήτο, ως έλεγον, ακόμη καιρός». Αλλά, εκ των ιστορικών συγκυριών, η έναρξη της Επανάστασης δεν μπορούσε να αναβληθεί. Συγκεκριμένα, λόγω της ταχείας εξέλιξης που έπαιρναν τα γεγονότα σχετικώς με το σχεδιαζόμενο επαναστατικό εγχείρημα των Ελλήνων, προείχε η βιασύνη παρά η αναβλητικότητα. Οι ευκαιρίες δεν παρέχονται πάντοτε. Ούτε περιμένουν...

πηγή:Γιάννης Πριόβολος,συγγραφέας,αξιωματικός ε.α.

 

2025 ΕΥΧΕΣ!

 

2025 Ευχές για Υγεία, Αγάπη, Χαρά και Αισιοδοξία στους μαθητές του σχολείου, στους γονείς, στους δασκάλους μας και σε όλο τον κόσμο!!!

Πηγή:www.vimodji.org

 

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΤΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΠΑΤΡΑ

Η περιοχή  γύρω από το σημερινό ναό του Αγίου  Ανδρέα κατά το 17ο αιώνα στην περίοδο της Τουρκοκρατίας.

     Επίκαιρη επανάληψη ανάρτησης. Χρόνια Πολλά Πάτρα!

       Το ιστορικό συγκείμενο της εποχής

Η Πάτρα ήταν μέχρι το 146 π.Χ. ένα μικρό λιμάνι της ΒΔ. Πελοποννήσου. Η θέση της άρχισε να αλλάζει, όταν η μακραίωνη ναυτική και εμπορική κυριαρχία των Κορινθίων τερματίστηκε βίαια τότε από το Λεύκιο Μόμμιο. Η Πάτρα που δεν καταστράφηκε, αρχίζει να αναπτύσσεται...

Οκταβιανός Αύγουστος

Στα χρόνια του Οκταβιανού Αυγούστου ιδρύεται ρωμαϊκή αποικία και οι πρώτοι έποικοι, βετεράνοι λεγεωνάριοι, φτάνουν για μόνιμη εγκατάσταση.Έτσι  αναδεικνύεται η στρατηγική  θέση της πόλης για τον έλεγχο της θαλάσσιας επικοινωνίας με τη Δύση (Ρώμη). Ο Οκταβιανός εφαρμόζει το ρωμαϊκό κοινωνικό σύστημα με σκοπό την ενσωμάτωση-ομογενοποίηση της κοινωνίας σε όλη την επικράτεια.

Σταδιακά άρχισε ο εκρωμαϊσμός της Πάτρας που εξελισσόταν σε ένα πολυπολιτισμικό κέντρο με  ξένους κατοίκους να εγκαθίστανται, παραγκωνίζοντας τον ελληνικό πληθυσμό.

Ευρήματα από τον αστικό ιστό της Πάτρας στα ρωμαϊκά χρόνια.Πηγή:Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών.

Η οικονομική ζωή,το εμπόριο,η οργάνωση της πόλης,η κοινωνία και οι νέες συνθήκες φανερώνουν ακμάζουσα ρωμαϊκή πόλη-σύμφωνα με τα αρχαιολογικά ευρήματα- με εύπορη τοπική αριστοκρατία.Πολλοί δούλοι εργάζονταν στα πλούσια σπίτια και στα αγροκτήματα των περιχώρων.

Στην Πάτρα λατρεύονταν εκτός από το Δωδεκάθεο,η Αφροδίτη,ο Βάκχος, ο Μίθρας, ρωμαϊκές και αιγυπτιακές θεότητες.Γίνονταν μυστηριακές γιορτές, υπήρχαν βωμοί, ναοί, κέντρα τοπικής μαγείας και μαντείας (μαντική πηγή της Δήμητρας).'Ολα τα παραπάνω φανερώνουν ότι η Πάτρα ήταν πολυθεϊστική, ειδωλολατρική πόλη.

Ο ερχομός του Αποστόλου Ανδρέα

Εκατό χρόνια περίπου μετά από την ίδρυση της ρωμαϊκής αποικίας,  η άφιξη του Αποστόλου βρίσκει την Πάτρα σε οικονομική ακμή, αναπτυσσόμενη πληθυσμιακά.

Το παλιό λιμάνι της Πάτρας 19ος αιώνας

Υπάρχει η Ακρόπολη,το ρωμαϊκό λιμάνι-στο χώρο του σημερινού Φάρου-η Αγορά,τόποι λατρείας,δημόσια λουτρά,κτίρια, πλούσιες αστικές κατοικίες,λιθόστρωτοι δρόμοι,ενώ το Υδραγωγείο,το Στάδιο και το Ωδείο δεν είχαν ακόμα κατασκευαστεί.Ο αστικός ιστός βρισκόταν γύρω από το Κάστρο, στην  σημερινή Άνω Πόλη.

Το Ρωμαϊκό Ωδείο

Ο πλούτος, η ελευθερία, η ειδωλολατρία και ο πολυθεϊσμός δικαιολογούσε απολύτως την παρουσία του Πρωτόκλητου Αποστόλου για τη δημιουργία και τη στερέωση της πρώτης Αποστολικής Eκκλησίας, στη μεγαλούπολη της Αχαΐας.

Η πρώτη κλήση του  Ιησού στον αγράμματο ψαρά Ανδρέα (Πρωτόκλητος) στη λίμνη Τιβεριάδα. 

Εμφανίζεται μεταξύ του 62 μ.Χ. και 80 μ.Χ. ως ένας φτωχός ξένος σε προχωρημένη ηλικία, αδύνατος, φορούσε μακρύ χιτώνα,σανδάλια και χρησιμοποιούσε ένα σιδερένιο ραβδί για να στηρίζεται.Ήταν απλοϊκός, σε αντίθεση με τη συνήθεια των νεοφερμένων Ρωμαίων εποίκων που προσπαθούσαν να αποκτήσουν γρήγορα πλούτη και, κάνοντας επίδειξη, να ενσωματωθούν στην τοπική αριστοκρατία.

Εκείνα τα χρόνια έπαρχος της Αχαΐας ήταν ο ανθύπατος Αιγεάτης προφανώς  ελληνικής καταγωγής ειδωλολάτρης, όπως φανερώνει το όνομά του.

Ο Απόστολος φιλοξενείται στο σπίτι του Σωσσίου, ο οποίος πάσχει από ανίατη ασθένεια. Ο Ανδρέας τον θεράπευσε θαυματουργά και το γεγονός μεταδόθηκε σε ολόκληρη την πόλη.Έτσι ξεκινά το ιεραποστολικό του έργο. Κηρύττει, θεραπεύει, εξομολογεί, ευλογεί και βαπτίζει καθημερινά, έχοντας βάση του την πηγή της Δήμητρας δίπλα στο σημερινό ναό.Βγαίνει να διδάξει και εκτός Πατρών.Όμως σε κάποιες περιπτώσεις, οι κάτοικοι  τον δέχονται εχθρικά όπως στη Γουρζούμισσα (σημ. Λεόντιο).
Ήδη σχηματίζεται η βάση της πρωτοχριστιανικής εκκλησίας της Πάτρας.Η φήμη του φτάνει σε Ρωμαίους και Ειδωλολάτρες που έχουν ισχυρές κοινότητες,οι οποίοι τον βλέπουν πλέον εχθρικά.

Τη χρονιά του μαρτυρίου, ο Αιγεάτης βρισκόταν στη Ρώμη για να απολογηθεί για το έργο του και να ανανεώσει τη θητεία του ανθύπατου. Τον αντικαθιστούσε ο αδελφός του Στρατοκλής που είχε έρθει από την Αθήνα με τον πιστό υπηρέτη του Αλκαμανάν, ο οποίος έπασχε από επιληψία.

Ο Απόστολος θεράπευσε τον παράλυτο ετοιμοθάνατο υπηρέτη του ανθύπατου από τη χολέρα, βάζοντας τα χέρια στο κορμί του.Η σύζυγος του Αιγεάτη, Μαξιμίλλα, όταν έμαθε για τα θαύματα του Ανδρέα, έστειλε την υπηρετριά της Εφιδαμία να δει, να γνωρίσει και να μιλήσει στον Άγιο.

Λίγες ημέρες αργότερα η Μαξιμίλλα αρρώστησε και κανένας γιατρός δε μπορούσε να την θεραπεύσει.Ζήτησε τότε από την Εφιδαμία να φωνάξει τον Απόστολο Ανδρέα, ο οποίος προσευχήθηκε και τη γιάτρεψε.Θεράπευσε επίσης τον υπηρέτη του κουνιάδου της, Αλκαμανάν.

Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να βαπτισθούν από τον Άγιο η Μαξιμίλλα, ο Στρατοκλής, η Εφιδαμία και ο Αλκαμανάν,  ακολουθώντας το δρόμο του Χριστού.

Όταν ο Αιγεάτης επέστρεψε, η Μαξιμίλλα του ανέφερε τι είχε συμβεί και του αποκάλυψε πώς έγινε χριστιανή. Αυτό θύμωσε τον Αιγεάτη και όταν έμαθε ότι και ο αδερφός του Στρατοκλής είχε ασπαστεί το χριστιανισμό, εξοργίστηκε.

Συλλαμβάνει το Ανδρέα και τον κατηγορεί πως διαδίδει μια νέα θρησκεία, την οποία «οἱ Ρωμαῖοι βασιλεῖς ἐξαφανίσαι ἐκέλευσαν».

To βιβλίο του Στέφανου Θωμόπουλου για τον Απόστολο Ανδρέα του 1899,το οποίο επανακυκλοφόρησε από τις εκδόσεις "Δόντι".

Ο Ανδρέας φυλακίζεται.Μέσα από το κελί χειροτονεί ωστόσο το Στρατοκλή πρώτο Επίσκοπο Πατρών, αντιλαμβανόμενος το Τέλος του. Ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι της οργής του Αιγεάτη, ο οποίος θα τον υποβάλλει στο φρικτό βασανιστήριο της σταύρωσης, έπειτα από τη σύμφωνη γνώμη-ή την παρότρυνση, κατά κάποιες πηγές-του τοπικού ειδωλολατρικού ιερατείου.Στις τρεις μέρες του μαρτυρίου του, κήρυττε συνεχώς τον λόγο του Ιησού στους εκχριστιανισμένους ακολούθους του.

Μάλιστα όταν αντίκρισε το Σταυρό προσευχήθηκε και ευλόγησε το πλήθος των πιστών λέγοντας:

"Σταυρέ θαυμαστέ,Σταυρέ που τον κόσμο πάντα σώζεις, εσύ είσαι η θύρα μέσω της οποίας θα εισέλθω στη Βασιλεία των Ουρανών"

Οι Ρωμαίοι τον σταύρωσαν τοποθετώντας καρφιά και με το κεφάλι ανάποδα.Οι πιστοί εξοργίστηκαν και ζήτησαν από τον φοβισμένο Αιγεάτη να ανακαλέσει την ποινή,αλλά ο Άγιος δε δέχτηκε και υπέμεινε το μαρτύριο όπως ο Κύριος.Λίγο πριν ξεψυχήσει συμβούλεψε τους πιστούς να μείνουν στερεωμένοι στην πίστη τους, συγχώρησε τους σταυρωτές και παρέδωσε το Πνεύμα Του,"υπέρ εβδομηκονταετής" όπως αναφέρουν οι πηγές.

Ο ηλικιωμένος Απόστολος μας παραδίδεται ότι κατέληξε την 30ή Νοεμβρίου ίσως του 68 μ.Χ., πιθανότατα στα τελευταία χρόνια των χριστιανικών διωγμών του αυτοκράτορα Νέρωνα,εκεί που σήμερα βρίσκεται ο ομώνυμος ναός.
Οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς μας λένε πως το λείψανό του έθαψε με ευλάβεια ο πρώτος Επίσκοπος Πατρών, Στρατοκλής, αν και οι επίγειες περιπέτειές του δεν είχαν τελειώσει ακόμα.

Ο Αιγεάτης, που αρνήθηκε να παραδώσει το σώμα του Αγίου, τρελάθηκε και αυτοκτόνησε πέφτοντας με το άλογό του σε γκρεμό στα Ψηλά Αλώνια.

Ο Στρατοκλής και η Μαξιμίλλα συνέχισαν τη διεύρυνση της χριστιανικής εκκλησίας των Πατρών και των περιχώρων της...

Απολυτίκιο 

Ως των Αποστόλων Πρωτόκλητος

και του κορυφαίου αυτάδελφος

τον Δεσπότην των όλων, Ανδρέα,

ικέτευε, ειρήνην, τη οικουμένη δωρήσασθαι

και ταις ψυχαίς ημών το μέγα έλεος.

πηγές:"Μόσχος Γεώργιος- Εφημ. Πελοπόννησος 11ος/2018"

            "Θωμόπουλος Στέφανος-Ο Απόστολος Ανδρέας-Eκδ. Δόντι"

            "El wikipeidia"

            "https://www.newsbeast.gr"

            "http://i-m-patron.gr/i-m-patron-old.gr/agiologia/agios_andreas.html"