Η ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ

Ο σημερινός υπαίθριος πανηγυρισμός της «Καθαρής Δευτέρας»,χαρακτηρίζεται και με την ονομασία "Κούλουμα".

Για την ετυμολογία του ονόματος που παραμένει άγνωστη όπως και η αρχή του εορτασμού υπάρχουν πολλές απόψεις. Κατά μερικούς προήλθε από τον αναγραμματισμό της λατινικής λέξης cumulus που σημαίνει σωρός, αφθονία ή επίλογος, υποδηλώνοντας έτσι το πολύ "φαγοπότι" με πολύ χορό, ή το τέλος της εορταστικής περιόδου της αποκριάς.

Ειδικότερα όμως ο Α. Καμπούρογλου σημειώνει ότι ο όρος είναι καθαρά αθηναϊκός και προέρχεται από τις κολώνες του ναού του Ολυμπίου Διός που τις αποκαλούσαν στη νεότερη ιστορία οι Αθηναίοι columna, κόλουμνα, κούλoυμνα, κούλουμα, χωρίς όμως αυτό και να προσδιορίζει την αρχή της εορτής που πιθανολογείται κατά τη περίοδο της τουρκοκρατίας.Ο ίδιος όμως προσθέτει στις σημειώσεις του ότι ο λόφος επί του οποίου βρίσκεται το Θησείο ονομάζονταν στην αρχή της εποχής του Όθωνα "τριανταδυό κολώνες".

Δεν έχει εξακριβωθεί η αρχαία προέλευση της εορτής αυτής που αποτελεί θρησκευτική εορτή κατά την οποία εορτάζεται η αμέσως μετά της Αποκριάς έναρξη της Τεσσαρακοστής. Οι εορτάζοντες τα «Κούλουμα» τρώνε άζυμο άρτο «λαγάνες» ενώ καταναλώνουν κυρίως νηστίσιμα φαγητά λεγόμενα σαρακοστιανά όπως π.χ. ταραμά, ταραμοσαλάτα, θαλασσινά, ελιές, κρεμμύδια, διάφορα λαχανικά, χαλβά κ.ά.

Η γιορτή αυτή είναι πανελλήνια και κατ΄ άλλους έχει αθηναϊκή καταγωγή, ενώ κατ΄ άλλους βυζαντινή.

Στην Κωνσταντινούπολη γιορταζόταν έντονα από πλήθος κόσμου που συνέρρεε σε ένα από τους επτά λόφους της πόλης και συγκεκριμένα σ΄ εκείνο του ελληνικότατου οικισμού των «Ταταύλων».

Στην Αθήνα από πολλές δεκαετίες προ του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου τα Κούλουμα γιορταζόταν στις πλαγιές του λόφου του Φιλοπάππου όπου οι Αθηναίοι «τρωγόπιναν» καθισμένοι στους βράχους από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του Ήλιου. Οι περισσότεροι χόρευαν από τους ήχους πλανόδιων μουσικών, κατά παρέες, είτε δημοτικούς είτε λαϊκούς χορούς υπό τους ήχους «λατέρνας».

Το σούρουπο όλοι οι Ρουμελιώτες γαλατάδες της Αθήνας έστηναν λαμπρό χορό κυρίως τσάμικο γύρω από τους στύλους του Ολυμπίου Διός παρουσία των Βασιλέων και πλήθους κόσμου.

O χαρταετός στα παλιά αναγνωστικά

Σήμερα τα Κούλουμα γιορτάζονται σχεδόν σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας μαζί με το κύριο της ημέρας έθιμο του πετάγματος του «χαρταετού». Ειδικότερα στην Αθήνα με την ιστορική συνέχεια της παρουσίας του ανώτατου άρχοντα τονίζεται ιδιαίτερα η λαογραφική αξία του εθίμου αυτού στο Λόφο του Φιλοπάππου.

 ΠΗΓΉ:el wikipedia

ΕΝΕΝΗΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ!

πηγή φωτο:aigialeiasport.gr

Ένα μικρό αφιέρωμα στην ομάδα της πόλης και της καρδιάς μου!

Ο Παναιγιάλειος Γυμναστικός Σύλλογος είναι αθλητικός ποδοσφαιρικός σύλλογος του Αιγίου με ημερομηνία ίδρυσης την 25η  Φεβρουαρίου 1927.

Η 25η Φεβρουαρίου του 1927, είναι η ημερομηνία ίδρυσης του συλλόγου από μία ομάδα Αιγιωτών μεταξύ των οποίων ήταν και οι Ν. Γαρδενιώτης, Γ.Σακελλαρόπουλος, Ηρ.Αναστασόπουλος, Κ. Ηλιόπουλος, Κ. Λυριτζής, Χρ. Παπανδιανός κ.ά. 

Το πρώτο καταστατικό του Παναιγιαλείου Γ.Σ

O ΠΡΟΠΟΛΕΜΙΚΟΣ ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ

Μερικοί από τους προέδρους του συλλόγου εκείνης της εποχής ήταν και οί : Νίκος Κουγεβετόπουλος, Ανδρέας Κουνινιώτης, Σπήλιος Παναγόπουλος. 

Από την ενδεκάδα της προπολεμικής εποχής θυμόμαστε τους : Πάνο Σουφλή(σπουδαίος τερματοφύλακας και διαιτητής μετά), Μουρίκη Παναγιώτη, Μανουσάκη Χαράλαμπο, Κολάη, Αρμένη, Κ.Παναγόπουλο (Πάππο), Αγγ.Ζουρόπουλο, Ζαϊρα, Μπούρα, Μοσχοχλαϊδή, Ντίνο Φούκα, Σκλήρη, Δεληγιάννη, Κούκα, Κόλλια, Μεντζελόπουλο, Μόσχο, Στάγια, Σκαρτσίλα, Ζακαπίδα, Μουρτζούχο, Πιρπιρή, Γκούμα κ.ά. 

Την εποχή εκείνη το στάδιο ήταν περιφραγμένο με σανίδες και όσοι δεν είχαν εισιτήριο έβλεπαν από τις χαραμάδες. Από τα παιχνίδια ξεχώριζαν οι αγώνες με την Παναχαϊκή γιατί κατέληγαν πάντα σε τσακωμό. 

Π.Γ.Σ.-ΠΑΝΑΧΑΪΚΗ ΣΤΟ ΣΤΑΔΙΟ ΜΕ ΤΙΣ...... ΣΑΝΙΔΕΣ

Ο προπονητής που έβαλε τις βάσεις για την πορεία του Παναιγιάλειου ήταν ο Δημήτρης Κόλλιας από τη Θεσσαλονίκη. Νίκη - σταθμός για τον Παναιγιάλειο ήταν επί της Μικτής Θεσσαλονίκης με 3-1. 

Μετά το μάτς μαζεύτηκαν οι φίλαθλοι κάτω από το Παναγιωτοπουλέικο και πανηγύριζαν υπέρ του Παναιγιαλείου. Βγήκε τότε στο μπαλκόνι ο Βασίλης Κατσιμπίρης και έβγαλε λόγο αρχίζοντας με τη φράση "Άλκιμοι Θεσσαλονικείς".

Η ομάδα συμμετείχε στα πρωταθλήματα της Ένωσης Πατρών με αρκετές επιτυχίες.
Το γήπεδο με τη δυτική εξέδρα και το στίβο εγκαινιάστηκε το 1949 και το 1961 χτίστηκε η ανατολική εξέδρα που αύξησε τη χωρητικότητά του στις 15.000 και ήταν το μεγαλύτερο γήπεδο τότε της επαρχίας!!!!!

O Παναιγιάλειος άρχισε να γίνεται γνωστός στο πανελλήνιο όταν στη δεκαετία του '50 έγινε πρόεδρος ο Σωτήρης Παναγιωτόπουλος και σπουδαίοι ποδοσφαιριστές φόρεσαν τη μελανόλευκη φανέλα.

Ο ΠΓΣ ΤΟΥ 1958 με τους Μπέλλα,Θεοδώρου,Μακρή,Νικολαΐδη,Κορνηλάκη,Μαμάση ...

Η ομάδα απέκτησε χιλιάδες οπαδούς που γέμιζαν το στάδιο - "Κάστρο του Αιγίου"- το αποκαλούσαν οι αντίπαλοι.

Ο ΔΩΔΕΚΑΤΟΣ ΠΑΙΧΤΗΣ-ΟΙ ΑΙΓΙΩΤΕΣ ΦΙΛΑΘΛΟΙ

Η μεγάλη  ιστορία της ξεκίνησε το 1956, όταν η ομάδα βγήκε πρωταθλήτρια Δυτικής Ελλάδας και έχασε τον τίτλο από την πρωταθλήτρια Πατρών τη μεγάλη Παναχαϊκή  στα μπαράζ του 1956 και 1957.

Στις 7 Δεκέμβρη του 1958, στο τρίτο και τελευταίο μπαράζ στο ουδέτερο Μεσολόγγι,(οι ομάδες είχαν από μια νίκη)μεταξύ των αιώνιων αντιπάλων, ο Παναιγιάλειος κερδίζει 2-0 μπροστά σε 8.000 θεατές!! την Παναχαϊκή με δυο γκολ του σέντερ φορ της Εθνικής Ελλάδας Λάκη Σοφιανού και γίνεται υπερπρωταθλητής.

Και δε σταμάτησε εδώ.....Ύστερα από ένα νέο αγωνιστικό μαραθώνιο,ανακηρύσσεται πρωταθλητής Νοτίου Ελλάδας επικρατώντας του ΟΦΗ της Καλαμάτας και του Παγκορινθιακού σε διπλούς αγώνες.

Εισέρχεται στην Α' Εθνική(Πανελλήνιο πρωτάθλημα)των 10 ομάδων και στην πρώτη εμφάνιση της αποσπά ισοπαλία 1-1 από τον ΠΑΟΚ στη Τούμπα,ηττάται 1-0 στη Λεωφόρο από τον Παναθηναϊκό και κάνει την έκπληξη μπροστά σε 12.000 θεατές που κατακλύζουν το στάδιο κερδίζοντας 1-0 τον Ολυμπιακό!!!!

Ο διεθνής Νικολαΐδης μετά από νικηφόρο αγώνα του ΠΓΣ με τον Ολυμπιακό!

Συμπεριλαμβάνεται στο πρώτο,ιστορικό δελτίο ΠΡΟ-ΠΟ το Μάρτιο του 1959,ο αγώνας του Π.Γ.Σ. με τη Δόξα Δράμας 2-2.

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΠΡΟ-ΠΟ ΜΕ ΤΟΝ Π.Γ.Σ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ!

πηγή:eviasport

Ο Παναιγιάλειος είναι η πρώτη επαρχιακή ομάδα της περιοχής μας που πήρε μερος την επόμενη χρονιά,τον Οκτώβριο του 1959, στο πρώτο πρωτάθλημα της Α' εθνικής κατηγορίας (μαζί με τη Δόξα Δράμας, τον Παγκορινθιακό και τον Μέγα Αλέξανδρο Κατερίνης) και έχει συμμετάσχει σε όλες τις εθνικές κατηγορίες. 

Φάσεις από τους αγώνες του ΠΓΣ στο Καραΐσκάκη με τον Ολυμπιακό και στο στάδιο με την ΑΕΚ

Γνώρισε στιγμές δόξας στην Α' Εθνική,όπου παρέμεινε μέχρι το 1966,έχοντας γενικό αρχηγό τον ανεπανάληπτο Αστέριο Μπέλλα. 
Αλλά και αργότερα στη Β' Εθνική είχε πολύ καλή ομάδα και οι αγώνες του με τον ΠΑΣ Γιάννινα,τον Παναιτωλικό, την 'Αρτα, την Κόρινθο,την Κέρκυρα,τον Πανηλειακό, την Καλαμάτα, τον Παναργειακό,την Αχαϊκή και άλλες επαρχιακές ομάδες συγκέντρωναν πολύ κόσμο!!!! 

Από τα πιο πρόσφατα χρόνια, άξια αναφοράς είναι η πορεία του Παναιγιαλείου για το θεσμό του κυπέλλου την περίοδο 1956-57,1962-63,και1980-81, όταν κατάφερε να φτάσει του "4" της διοργάνωσης και το 1997-98, όταν έφτασε στα προημιτελικά και λύγισε από τον ΠΑΟΚ στην παράταση με 1-3.
Επίσης στη νεότερη ιστορία του έγραψε χρυσές σελίδες στα μπαράζ με την Αχαϊκή-1995- και το Ναυπακτιακό Αστέρα-2001-όπου κέρδισε την άνοδο στην Γ΄Εθνική και την παραμονή του στη Β΄Εθνική.

Ο κόσμος του Αιγίου και οι απανταχού Αιγιαλείς έδωσαν βροντερό παρών στο αλησμόνητο μπαράζ της Λεωφόρου, τον Ιούνιο του 1995,πάνω από 7000 έκαναν Αίγιο την Αθήνα.

Ρεκόρ εισιτηρίων έκανε το 1963 αγωνιζόμενος στην Α' Εθνική, στο Εθνικό στάδιο Αιγίου (Παναιγιάλειος - Ολυμπιακός 1-0) παρουσία 14.119 φιλάθλων.Το ρεκόρ κατέρριψε στη δεκαετία του '80 η Λάρισα.

 Το προσωνύμιο του Παναιγιαλείου ήταν από τη δεκαετία του '50 Μαύρη Θύελλα και του το είχε δώσει η εφημερίδα Αθλητική Ηχώ. Επίσης οι παίκτες του αποκαλούνταν Πασάδες του Αιγίου εξαιτίας του γεγονότος ότι αμείβονταν πλουσιοπάροχα για τα μέτρα εκείνης της εποχής.

Η ομάδα έχει γράψει στην ποδοσφαιρική της ιστορία χρυσές σελίδες αλλά και πέτρινα χρόνια με συνεχείς υποβιβασμούς - ακόμα και στο τοπικό πρωτάθλημα έφτασε το 1988!!

Πολλοί καλοί Αιγιώτες ποδοσφαιριστές φόρεσαν τη βαριά φανέλα της.Για να μην αδικηθεί κανείς θα αναφέρω μόνο το δυναμικό αρχηγό του Π.Γ.Σ. και της Μικτής Πατρών στα χρόνια της Α'Εθνικής -εν ζωή σήμερα- αμυντικό μέσο Ντίνο Μακρή,κορυφαίο ποδοσφαιριστή με το Νο 6 και δάσκαλο για τους νεότερους.
Τη χρονιά 1996-1997 ακούστηκε πρώτη φορά ο ύμνος της ομάδας σε στίχους Μάριου Βαλαβάνη,μουσική Παύλου Χαρώνη και φωνή Χρήστου Παναγιωτόπουλου με κοινή ενορχήστρωση.

Ο ύμνος του Παναιγιαλείου με αφιέρωμα    πηγή:panaigialeiosfans

Είναι μεγάλη τιμή για την Αιγιάλεια το ιστορικό σωματείο του Παναιγιαλείου που, μαζί με την Παναγία την Τρυπητή, μας έκανε γνωστούς στο Πανελλήνιο και ποιος ξέρει...ίσως να τον δούμε στο μέλλον εκεί ψηλά όπου ανήκει..... 

ΕΝΔΟΞΕ ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΕ,ΘΥΜΗΣΟΥ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΣΟΥ ΚΑΙ ΔΕΙΞΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΣΟΥ!ΝΑ ΤΑ ΧΙΛΙΑΣΕΙΣ!!!

ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΗΣ "ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗΣ"

Η τσικνοπέμπτη είναι η Πέμπτη της δεύτερης εβδομάδας του Τριωδίου και για την φετινή Αποκριά, την γιορτάζουμε την Πέμπτη 16 Φεβρουαρίου . Οι άνθρωποι προετοιμάζονται για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής και την συγκεκριμένη Πέμπτη καταναλώνουν ελεύθερα μεγάλες ποσότητες κρέατος.

Ο λόγος που έχει καθιερωθεί να γίνεται αυτό ημέρα Πέμπτη είναι πως η ορθόδοξη πίστη θεωρεί σημαντικές τις νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής, οπότε έγινε επιλογή της ενδιάμεσης ημέρας.

Το όνομα "Τσικνοπέμπτη" προέκυψε γιατί την ημέρα αυτή το δείπνο αποτελείται από κρέας ψημένο στα κάρβουνα, το οποίο πρέπει να  έχει πάντα λίγο λίπος ώστε κατά το ψήσιμο να βγάλει την απαραίτητη "τσίκνα". Ακόμα και οι πιο φτωχοί άνθρωποι κάθε περιοχής, πρέπει να ψήσουν κρέας ώστε να μυρίσει το σπίτι τους και όλοι  να ξέρουν ότι γιορτάζουν!

Παλιότερα στην ελληνική επαρχία οι άνθρωποι μοίραζαν πιατέλες με το τσικνισμένο κρέας σε όλη την γειτονιά για να στείλουν την μυρωδιά του ψητού σε κάθε άκρη του χωριού. Μαζί με την Τσικνοπέμπτη έχει καθιερωθεί πλέον και η ειδωλολατρική παράδοση του μασκαρέματος που υποτίθεται ότι διώχνει τα κακά πνεύματα του χειμώνα και βοηθάει έτσι στην εξασφάλιση μιας επιτυχημένης σοδειάς.

Πέρα από το παραδοσιακό "κάψιμο" του κρέατος, κάθε περιοχή της χώρας μας έχει τα δικά της έθιμα για την Τσικνοπέμπτη:

Κομοτηνή

Την Τσικνοπέμπτη τα ζευγάρια που είναι έτοιμα για γάμο, ανταλλάσσουν μεταξύ τους φαγώσιμα δώρα. Ο άντρας πρέπει να στείλει στην σύντροφό του μια κότα και εκείνη ανταποδίδει με μπακλαβά .

Κέρκυρα

Στην Κέρκυρα ανήμερα της Τσικνοπέμπτης γίνονται τα  "Πετεγολέτσια" ή "Κουτσομπολιά". Οι γυναίκες της παλιάς πόλης, βγαίνουν στα παράθυρα των καντουνιών και κουτσομπολεύουν μιλώντας την παραδοσιακή κερκυραϊκή διάλεκτο.

Πάτρα

Εδώ κάθε χρόνο αναβιώνει η "Κουλουρού" . Σύμφωνα με το έθιμο η "Γιαννούλα η Κουλουρού" νομίζει ότι ο Ναύαρχος Ουίλσoν είναι γοητευμένος μαζί της και θα της κάνει πρόταση γάμου!! Έτσι ντύνεται νύφη και πηγαίνει στο λιμάνι να προϋπαντήσει τον καλό της, σκορπώντας το γέλιο στους Πατρινούς.

Σέρρες

Στις Σέρρες ψήνουν το κρέας στους δρόμους και στη συνέχεια ανάβουν μεγάλες φωτιές και πηδούν από πάνω τους. Αμέσως μετά ακολουθεί "το προξενιό" μεταξύ των ελεύθερων της κάθε γειτονιάς .

 ΠΗΓΗ: Η ιστορία της "Τσικνοπέμπτης" ! http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2012/02/blog-post_4641.html#ixzz4Yn84ELAj

ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ "ΠΟΣΕΙΔΩΝ"

Το σύστημα "Ποσειδών" Κλικ εδώ είναι δημιούργημα του Ελληνικού Κέντρου Θαλάσσιων Ερευνών - Κλικ εδώ με σκοπό την πρόγνωση του καιρού, την παρακολούθηση, πρόγνωση και πληροφόρηση για την κατάσταση των ελληνικών θαλασσών.

Στην Ελλάδα η καθημερινή ζωή και η επιχειρηματική δραστηριότητα είναι άρρηκτα δεμένες με τη θάλασσα. Η έγκαιρη και αξιόπιστη πληροφόρηση για την κατάσταση του υγρού στοιχείου είναι ζωτικής σημασίας. Την τελευταία δεκαετία, το σύστημα "Ποσειδών" καλύπτει αυτήν ακριβώς την ανάγκη.

Με την εγκατάσταση ενός δικτύου πλωτών ωκεανογραφικών μετρητικών σταθμών (buoys) και τη δημιουργία ενός ειδικού επιχειρησιακού κέντρου για την πρόγνωση και επεξεργασία των δεδομένων, ο "Ποσειδών" αποτελεί μια πρωτοποριακή υποδομή για τα Ευρωπαϊκά δεδομένα.

Το δίκτυο πλωτών μετρητικών σταθμών καταγράφει τις φυσικές, βιολογικές και χημικές παραμέτρους των Ελληνικών θαλασσών. Στη συνέχεια τα δεδομένα μεταδίδονται στο Επιχειρησιακό Κέντρο όπου τροφοδοτούν μοντέλα πρόγνωσης τελευταίας γενιάς.

Το σύστημα "Ποσειδών" είναι ένα μοναδικό εργαλείο για τον εθνικό σχεδιασμό με στόχο τη διαχείριση και προστασία του θαλάσσιου περιβάλλοντος της χώρας. Παράλληλα αποτελεί ένα ανεκτίμητο πλεονέκτημα για την ανάπτυξη οικονομικών δραστηριοτήτων, την πρόληψη καταστροφικών περιστατικών, και τη διασφάλιση της ανθρώπινης ζωής.

Στα πλαίσια της παγκόσμιας στρατηγικής για την ανάπτυξη της Επιχειρησιακής Ωκεανογραφίας ο "Ποσειδών", αναπτύσσοντας τεχνολογία αιχμής, τοποθετεί την Ελλάδα σε ισχυρή θέση στο χώρο της Μεσογείου.

πηγές:http://www.poseidon.hcmr.gr/article_view_gr.php?id=83

      http://www.hcmr.gr/en/

ΣΧΟΛΕΙΑ ΜΙΑΣ ΑΛΛΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

Σχολεία του περασμένου αιώνα κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου και της περιόδου ανασυγκρότησης, μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο.

Αίθουσα με τα ξύλινα θρανία,τους χάρτες, την υδρόγειο,τους ήρωες του '21........

τον παλιό μαυροπίνακα, με την ξυλόσομπα στη μέση για να "σπάζει"την υγρασία και την παγωνιά του χειμώνα, που μερικές φορές  γέμιζε καπνό την τάξη - η χαρά του παιδιού γιατί σήμαινε μεγάλο διάλειμμα!!!.......

με τις ελλείψεις θρανίων,βιβλίων και τετραδίων στα απομακρυσμένα χωριά της υπαίθρου........

με το χωμάτινο προαύλιο,τη μπάλα και τους βόλους,τα γυαλένια των παιδικών μας χρόνων, αρκετοί μαθητές ανυπόδητοι και ακάλτσωτοι τότε, αλλά δεν παθαίναμε τίποτα......

με τα κοντά παντελονάκια στην πρωινή προσευχή.......

το γυμνάσιο θηλέων με τα κορίτσια να φοράνε μπλε ποδιές..................

τα δημοτικά με τις διπλοβάρδιες και τα συσσίτια για όλα τα παιδιά λίγο μετά την Κατοχή και άλλα πολλά στους παρακάτω συνδέσμους-πηγές της ανάρτησης.......

Έτσι για να μαθαίνουν οι νέοι και να θυμούνται οι παλιοί!

https://anthologio.wordpress.com/2011/09/23/%CE%AD-%CE%AD-%CE%AF/

http://www.tilestwra.com/palies-aspromavres-fotografies-ellinikon-scholion-mias-allis-xechasmenis-epochis/

http://www.thessalonikiartsandculture.gr/blog/lia-mallidou/palies-fotografies-apo-ellinika-sxoleia#.WJi74huLTIU

http://www.dinfo.gr

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΗΛΙΟΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ,ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

"Τιμά κάθε χρόνο στις 30 Ιανουαρίου ο εκπαιδευτικός κόσμος τους Τρεις Ιεράρχες: τον Βασίλειον τον Μέγαν, το Γρηγόριο το Θεολόγο και τον Ιωάννη το Χρυσόστομο και μας καλεί να "σκιρτίσωμεν αγγαλόμενοι εν τη πανδήμω πανηγύρει των διδασκάλων ημών"

Όλοι γνωρίζουμε πως οι Τρεις Ιεράρχες έζησαν σε μια εποχή με δύσκολα προβλήματα: εκκλησιαστικά ,κοινωνικά , οικονομικά, εκπαιδευτικά.

Η εκκλησία, μετά το διάταγμα των Μεδιολάνων που έθεσε τέρμα στους διωγμούς, είχε να αντιπαλέψει με κακοδοξίες που απειλούσαν να νοθεύσουν το ορθόδοξο δόγμα της.Οι Τρεις Ιεράρχες πρωταγωνιστές σ΄αυτόν τον αγώνα, με τη ζωή και το έργο τους ,ξεκαθάρισαν τις χριστιανικές αλήθεις από τις πλάνες,οργάνωσαν τη ζωή της εκκλησίας και έκαναν το χριστιανισμό πράξη.

Υπήρξαν ολοκληρωμένες προσωπικότητες που δε διακρίθηκαν μόνο σ' έναν τομέα αλλά παντού! Όλοι τους χαρακτηρίζονταν για τη θεολογική  τους κατάρτιση,την επιστημονική τους συγκρότηση ,τη ριζοσπαστική κοινωνική τους παρουσία, την ευρύτητα του πνεύματος και την κριτική τους στάση απέναντι σε κάθε μορφής εξουσία.....

Η φιλομάθεια,η δίψα για μόρφωση και η επίδοση στις σπουδές  ήταν γνωρίσματά τους από τον καιρό που ήταν φοιτητές. Σφυρηλάτησαν το μορφωτικό ιδεώδες και αγωνίστηκαν για τη διάδοση κοινωνικών αρετών: αδελφότητας, ισοτιμίας και δικαιοσύνης............

Για τη σοφία τους και τη χριστιανική τους ζωή, η ορθόδοξη Εκκλησία τους ονόμασε αγίους και γιορτάζουν ο καθένας ξεχωριστά. Αλλά επειδή δημιουργήθηκε μια διαφωνία μεταξύ των χριστιανών για το ποιος από τους τρεις πρόσφερε τα περισσότερα, αποφασίστηκε και καθιερώθηκε από τα τέλη του 4ου αιώνα να υπάρχει και για τους τρεις μια κοινή γιορτή στις 30 Ιανουαρίου κάθε έτους. 

Κι επειδή είναι και προστάτες των γραμμάτων, καθιερώθηκε αυτή η γιορτή να είναι και γιορτή των γραμμάτων και της ελληνοχριστιανικής παιδείας. Η καθιέρωση αυτή έγινε μετά την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό και από το 1842 η γιορτή καθιερώθηκε ως εκπαιδευτική από τη σύγκλητο του Πανεπιστήμιου Αθηνών. 

Η γιορτή αυτή επεκτάθηκε και στα γυμνάσια και στα δημοτικά σχολεία που την ημέρα αυτή αργούν και οργανώνουν διάφορες εκδηλώσεις και τελετές στη μνήμη των Αγίων.

Διαβάστε αναλυτικά για τον καθένα:

• Μέγας Βασίλειος - ΚΛΙΚ
• Γρηγόριος ο Θεολόγος - ΚΛΙΚ
• Ιωάννης ο Χρυσόστομος - ΚΛΙΚ

Απολυτίκιο των Τριών Ιεραρχών

Τοὺς τρεῖς μεγίστους φωστῆρας τῆς τρισηλίου Θεότητος, τοὺς τὴν οἰκουμένην ἀκτῖσι δογμάτων θείων πυρσεύσαντας∙ τοὺς μελιρρύτους ποταμοὺς τῆς σοφίας, τούς τὴν κτίσιν πᾶσαν θεογνωσίας νάμασι καταρδεύσαντας∙ Βασίλειον τὸν μέγαν, καὶ τὸν Θεολόγον Γρηγόριον, σὺν τῷ κλεινῷ Ἰωάννῃ, τῷ τὴν γλώτταν χρυσορρήμονι∙ πάντες οἱ τῶν λόγων αὐτῶν ἐρασταί, συνελθόντες ὕμνοις τιμήσωμεν∙ αὐτοὶ γὰρ τῇ Τριάδι, ὑπὲρ ὑμῶν ἀεὶ πρεσβεύουσιν.

Ο ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΣΤΟ ΑΙΓΙΟ, 22 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1944

Η κεντρική πλατεία Πολυχρονιάδη του Αιγίου η σημερινή πλατεία Αγίας Λαύρας το 1950

πηγή φωτο:Εν Αιγίω

Κάθε τόπος έχει τη δική του ιστορία.Εκείνα τα δύσκολα χρόνια της Κατοχής σημαδεύτηκαν από την πείνα, τις διώξεις, την τρομοκρατία, την αντίσταση, τα βασανιστήρια, την αιχμαλωσία, τις εκτελέσεις, αλλά τη συνωμοσία και την προδοσία...

Είχαν περάσει λίγες μόνο ημέρες από το δράμα και τη σφαγή των Καλαβρύτων από τις ναζιστικές δυνάμεις Κατοχής.Οι χιτλερικοί πίστευαν ότι θα πανικοβάλλουν τους κατοίκους και θα περιορίσουν τα χτυπήματα των ανταρτών.Όμως η αντίσταση φούντωνε,οι απώλειες μεγάλωναν για τους κατακτητές και οι συνεχόμενες ήττες σε όλα τα μέτωπα του Β΄Παγκοσμίου πολέμου τους εξόργιζαν.

Θέλησαν με τη φρίκη του θεάματος-ήταν ειδικοί άλλωστε-να πολλαπλασιάσουν το φόβο των Αιγιωτών. Η δικαιολογία για αντίποινα σε βάρος των ανταρτών ήταν έτοιμη...

Το αρχοντικό της οικογένειας Πολυχρονιάδη,κτίριο του 19ου αιώνα, ανακαινισμένο σήμερα...

Εκείνο το παγωμένο πρωινό του Γενάρη κρέμασαν στα δέντρα της Πλατείας Πολυχρονιάδη,σημερινή Αγίας Λαύρας,πέντε Έλληνες πατριώτες που είχαν συλληφθεί τις προηγούμενες ημέρες στην περιοχή μας και ανακρίνονταν στα κρατητήρια της Γκεστάπο στο Αίγιο.

Αυτοί ήταν ο Διογένης Πετρόπουλος από τους Αμπελόκηπους Ακράτας,φοιτητής Νομικής,ο Φώτιος Πουλίτσας από τη Μυρόβρυση Αιγίου,ο Παναγιώτης Φαρδέλας από το Κράθιο,ο Παναγιώτης Μαρούδας από την Πάτρα και ο Δημήτριος; Βερσαράς από την Καλαμάτα.

Η μαρμάρινη επιγραφή στη βάση του μνημείου της πλατείας με τα ονόματα των εκτελεσθέντων.

Η αδερφή του Διογένη Πετρόπουλου, εκείνο το πρωινό,πήγαινε στο κρατητήριο για να επισκεφτεί τον αδερφό της.

Τα πέντε πτώματα που αιωρούνταν άψυχα και μελανιασμένα,τράβηξαν την προσοχή της.Αμέσως γνώρισε τον αδερφό της και έπεσε λιπόθυμη.Οι Γερμανοί φρουροί των νεκρών,με το δάχτυλο στη σκανδάλη του μυδραλίου, άφησαν ένα παγωμένο γέλιο αντικρίζοντας  σωριασμένη τη γυναίκα.

Οι πέντε κρεμασμένοι,ένας σε κάθε δέντρο στην κάτω μεριά της πλατείας, πέθαναν παλικαρίσια!

Το μνημείο που στήθηκε στον τόπο απαγχονισμού το 1985 επί δημαρχίας Αλέκου Μέγαρη.

Ο Σωτήρης Κουνινιώτης νέος τότε, αρθρογραφούσε στις τοπικές εφημερίδες της εποχής.Εκείνη την ημέρα περνώντας από την πλατεία και βλέποντας αυτό το αποτρόπαιο θέαμα, έγραψε κάποιες σκέψεις, που δημοσιεύτηκαν τριάντα χρόνια αργότερα στην εφημερίδα "Φωνή της Αχαΐας".

Αναφέρω ενδεικτικά δυο φράσεις...Είναι πέντε οι κρεμασμένοι και όμως είναι έξι.Γιατί στην έκτη θηλιά κρέμεται ο πολιτισμός μας που μας κάνει να ντρεπόμαστε για τον άνθρωπο και την κατάντια του...(Το κείμενο ολόκληρο όπως δημοσιεύτηκε βρίσκεται σε τεύχος της εφημερίδας που φυλάσσεται στο Ιστορικό Αρχείο Αιγίου και αυτούσιο στο βιβλίο "Η Αιγιάλεια στην Κατοχή και στην Αντίσταση 1941-44")

Η κάτω μεριά της πλατείας σήμερα.Στο βάθος φαίνεται το παλιό νεοκλασικό ξενοδοχείο ¨Σπλέντιτ" όπου οι Ναζί τοποθετούσαν φυλάκιο με πολυβόλο....

Την ίδια ημέρα οι Γερμανοί, χαράματα, κινήθηκαν με στρατό και οχήματα προς το Κακοχωριό, σημ. Δάφνες.Τους κατοίκους που έπιασαν τους μετέφεραν στο Αίγιο για ανακρίσεις με θηλιές στο λαιμό,για να δημιουργήσουν εντύπωση και να τονίσουν τις προθέσεις τους.

Την επόμενη ημέρα,στις 23 Ιανουαρίου 1944, ενώ το αίμα των πέντε Ελλήνων ήταν νωπό, οι Γερμανοί κρέμασαν στον ίδιο χώρο τον Ιταλό αξιωματικό Κορουμπία Ατίλλιο ο οποίος μετά τη συνθηκολόγηση της Ιταλίας είχε προσχωρήσει σε μια μικρή ανταρτική ελληνική ομάδα της περιοχής των Καλαβρύτων.Προδόθηκε, συνελήφθη,βασανίστηκε και εκτελέστηκε...

Το Ιστορικό βιβλίο των Γιάννη Μπιναρδόπουλου,Χαράλαμπου Ρούπα και Θεόδωρου Χλιάπα,πηγή της σημερινής ανάρτησης, ως ένδειξη τιμής κι ευγνωμοσύνης για το μαρτυρικό θάνατο των πέντε πατριωτών και την αντιστασιακή δράση τους στην Κατοχή.

Πηγές όπου μπορούμε να αντλήσουμε ιστορικά  στοιχεία για τη φρικτή περίοδο της εποχής στην περιοχή μας  και την ηρωική αντίσταση των προγόνων μας, ενδεικτικά, είναι:

Η Ιστορία της Πόλεως του Αιγίου-Αρίστου Σπυρόπουλου

Καλάβρυτα 1941-1944-Περικλή Ροδάκη

Φλογισμένα Ράσα-Γιάννη Ιωαννίδη

Η Αιγιάλεια στα χρόνια της Κατοχής-Γ.Θ.Παπαγεωργίου

Κατοχικές εικόνες και βιώματα μέσα από τα μάτια ενός παιδιού-Μίμη Άνθη

Η Αιγιάλεια στην Κατοχή και στην Αντίσταση 1941-44-Γ.Μπιναρδόπουλου,Χ. Ρούπα,Θ. Χλιάπα

Ήμουν Υπεύθυνος-Βασίλη Πριόβολου

Μια Αλυσίδα Μνήμες-Γιάννη Πριόβολου

Περιοδική Έκδοση-Σχεδία της Αιγιάλειας (Ματωμένα γεγονότα της Κατοχής)

Δημοσιεύματα των Κ. Ριζόπουλου, Φ. Ζουρόπουλου, Γ.Θ.Παπαγεωργίου,και άλλων δημοσιογράφων στον τοπικό τύπο...